چون برآید از بدان نیکی و از نیکان بدی

در احادیث وارد شده است که هرگاه خدای تعالی سر بنده را در دنیا بپوشاند کرم او از آن بالاتر است که در آخرت ظاهر گرداند و اگر در دنیا پرده از آن براندازد از آن کریم تر است که دوباره در آخرت آن را ظاهر نماید و نیز وارد شده است که در روز قیامت بنده ای را بیاورند که گریان باشد خطاب رسد که چرا می گریی عرض کند گریه می کنم بر آنچه در این روز از عیوب من در نزد آدمیان و فرشتگان ظاهر خواهد شد خداوند عالم می فرماید که ای بنده من تو را در دنیا رسوا نکردم و حال آنکه تو مشغول معصیت من بودی و می خندیدی چگونه امروز تو را رسوا می کنم و حال اینکه معصیت نمی کنی و گریانی مروی است که در فردای محشر جناب پیغبر صلی الله علیه و آله و سلم از داور اکبر مسیلت می نماید که محاسبه امت او را در حضور فرشتگان و پیغمبران و سایر امتان نکند تا عیوب آنها بر ایشان ظاهر گردد بلکه به حساب ایشان چنان برس که بجز تو و من دیگر کسی بر آن مطلع نگردد خطاب الهی رسد که ای حبیب من من به بندگان خود از تو مهربانترم چون تو روا نداری که عیوب ایشان نزد غیر تو ظاهر شود من روا ندارم که بر تو هم ظاهر گردد و ایشان در پیش تو شرمسار شوند من خود به تنهایی به محاسبه ایشان پردازم و چنان که بجز من احدی بر عیوب ایشان مطلع نگردد پس هرگاه عنایت پروردگار در پوشیدن عیوب بندگان تا به این حد بوده باشد پس ای مسکین غافل و ای مبتلای به انواع عیوب و رذایل ترا چه افتاده است که این پرده از عیوب بندگان خدا برمی داری و سعی در فاش کردن بدیهای ایشان می نمایی و زبان هرزه خود را به مذمت ایشان می گشایی از خود غافلی که به چه عیوب گرفتاری و به چه اعمال ناشایسته در کاری اندکی دیده بگشای و به سراپای خود نظر کن و صفحه ضمیر خبیث خود را مطالعه کن و چاره از عیوب خود کن